"И вражду положу между тобою и между женою,и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту". Быт.3;15. Эти слова многие называют первой Евангельской вестью Библии.
"И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные". Быт.3;21.
Этот стих может пройти мимо нашего внимания. Он кажется таким простым и естественным, Бог одел человека. Но стоит обратить на него внимание: это первое действие Бога после грехопадения, после разговора с Адамом, его женой и змеем. Во что одел? "В одежды кожаные". А это означает, что кому-то пришлось умереть. За этим простым стихом мы можем увидеть первую кровь, пролитую на земле, а возможно и во всей вселенной. Какое впечатление это произвело на Адама, Еву, на все творение Божье, можно только предполагать. Вспомним, если кому-то приходилось в детстве быть свидетелем смерти какого-либо животного, наше отношение к этому, чтобы хотя-бы отчасти представить происходящее в их сердцах. Быт.3,15- Евангелие в словах, Быт.3,21 "тень" Евангелия в действии. Пришел грех, пришла смерть, пока для животного, первого в ряду миллионов жертв, предназначенных для того, чтобы указать на единственную Жертву.
"И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услашал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся". Быт.3,9-10. Человек, которого Бог создал, которого Он любит, боится Его, убегает, прячется. Адаму стыдно, он не может в таком состоянии находится перед лицом Божьим. Интересно, попытка людей одеться самостятельно, не придала им смелости и не вселила в их сердца какой либо уверенности. Они понимали, одежда из смоковных листьев их не прикрывает. Даруя человеку "кожаную одежду" Бог говорит нам:" Не бойся прийти ко Мне, кем-бы ты не был, главное прими Мою одежду". С этой главы и до конца Библии одежда будет выступать как символ праведности человека. "Запачканная одежда", "не в брачной одежде", праведность по закону и делам- все это человеческая праведность. Первое ее проявление- одежда из смоковных листьев. Но Господь может нас принять только в "кожаной одежде", являющейся символом Христовой праведности.
Среди многих уроков, данных нам Господом в этой главе есть один, на который хотелось обратить наше внимание. Так ли остро, как Адам, мы ощущаем свою наготу? Не становятся ли слова в молитве "во имя Христа" просто словами, без понимания того , что за ними стоит кровь и смерть? Приходя в молитве к Богу никогда не следует забывать об "одежде", потому что это первое на что обращает наше внимание Бог.
Шевцов Александр,
Россия Воронеж
Люблю исследовать Слово Божье и делиться тем, что открывает Господь.Буду рад, если высказанное принесет кому-либо пользу.
Прочитано 10686 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
1. Евангелие в переводе звучит как "весть благая". Если приведённая в начале текста цитата есть благая весть для змея, я не буду спорить, что зти слова "многие называют первой Евангельской вестью Библии."
2. А если допустить , что Всемогущий, сотворивший мир, мог сотворить и кожу и одежду из неё, можна ли прийти к таким положительным выводам о чистоте и одежде?
3.Почему многие думают, чято их выдумки идут от их "чистоты" ?
4. "Исследуйте писания!" И дальше говорится для чего их нужно исследовать...
Комментарий автора: Это как в песне: "Она говорит роса, а я говорю мокро"
1.Ты видишь Евангелие для змея, я для жены.
2. Ты видишь кожу и одежду сотворенную Господом, я вижу смерть животного, предвозвещающую смерть Иисуса Христа.
3. Я очень нечист и остро нуждаюсь в чистоте (одежде), которую дает мне Христос, за что Его и благодарю.
4. "Исследуйте Писания ...ибо они свидетельствуют обо Мне". В "кожаной одежде" я вижу смерть Христа ради меня, ты нет. Да рассудит нас Господь.
Михаил
2008-11-15 15:54:44
1. Я так и не понял, не смотря на Ваши видения, в чём благая весть для жены?
2. Предвозвещение начали видеть после смерти. Вы-не оригинал, видеть что то после того, как оно произошло.
3. Ничего не имею против.
4. От Христа тоже осталась кожа? Или только кровь и тело? Как Вы видите? Комментарий автора: "А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая".
Чтобы посрамить "мудрецов"... - Сергей Сгибнев Представить данное размышление вниманию читателей сайта меня побудили отклики некоторых оппонентов на проповедь \"Где мудрец, где книжник?\" По всему видно, что это люди неверующие, но как говорил
Апостол Павел - \"... проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но
по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху\" (2Тим.4:2,3). Следуя этому совету, по сути являющемуся поручением для всех верующих, постараюсь внести некоторую ясность в
рассматриваемый вопрос. Что до меня, то возражения моих оппонентов явились для меня благословением, поскольку Иисус заранее предостерегал нас: \"Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир\" (Иоан.15:18,19). А потому - слава Господу нашему!
