«Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь»
(1-е Иоанна гл. 4 ст. 8)
Когда я, молодая мать, впервые поняла, что у моего ребенка жар, уже вечерело. Муж был в командировке, родных и друзей в этом городе у нас не было, я осталась одна с ребенком, а впереди была длинная зимняя ночь. Ребенок плакал, я носила его на руках, нежно прикасаясь своими щеками к его пылающим щечкам, как бы желая впитать их жар в себя. В тот миг для меня ничего не было драгоценней на земле, все мое материнское естество излучало такую любовь и нежность, мне казалось, что и дыхание у нас было одно. Ребенок согрелся у моей груди и уснул. Я уложила его в кроватку, опустила ладонь, чуть – чуть касаясь его лобика, и сама превратилась в слух, готовая отреагировать на любой его шорох. Я стояла над колыбелькой, готовая собственным телом закрыть его от всех бед этого мира. Ребенок спал, я всматривалась в его личико, боясь стуком собственного сердца помешать ему. Я прободрствовала у кроватки всю ночь. И наутро, о чудо, ребенок проснулся здоровым! Врач успокоила меня, что у малышей такая высокая температура часто случается.
Хочу рассказать в пример еще один случай материнской любви.
Как-то, еще до замужества, я совершила дальнюю поездку. Я заняла свое место в автобусе, отбросила спинку кресла, удобно устроилась у окна, готовая созерцать пейзажи за окном, когда в автобус вошла молодая женщина с плачущим ребенком на одной руке и с тяжелой сумкой в другой. Несколько женщин протянули свои руки к ребенку, предлагая матери подержать его, но она поспешила сказать: «Нет, нет, он ни к кому не пойдет». Она прошла и заняла соседнее со мной кресло. Малышу было, где-то около трех лет, он плакал, все пытались успокоить его, я ему тоже приветливо улыбалась, но он смотрел на меня недоверчиво и крепко держался за мать. Автобус отправился, но от моего прекрасного настроения не осталось и следа. Ребенок капризничал, то вставая, то садясь. На мать жалко было смотреть, она, уставшая, изо всех сил старалась угодить ребенку, предлагая ему то яблоко, то печенье, то воду. Мне пришлось уступить ей место у окна, чтоб хоть как-то успокоить ребенка. Пассажиры вскоре позасыпали в своих креслах, а моя поездка превратилась в муку от такого беспокойного соседства. Вскоре мое дружелюбие перешло в недовольство после того, как ребенок несколько раз больно дернул меня за волосы, хватаясь за спинку кресла. И потом я видела, что он просто избалован. А когда он бросил яблоко, и мать ласково попыталась его урезонить, он, рассердившись, хотел ударить ее по лицу. Мать перехватывала его ручонку, но он, злясь, что ему не удается дотянуться до ее лица, вновь и вновь, превратившись в злого зверька, настойчиво тянулся к ее глазам. Мое раздражение возросло в негодование, и во мне что-то злобно потребовало: «Да шлепни ты его!». Но она как бы услышала и, виновато улыбаясь, сказала: «Он у нас переболел, и мы чуть не потеряли его».
Я не знаю, кто вырос из этого мальчишки, но эта материнская терпеливость запомнилась мне.
И вот еще одно наблюдение. Как-то в обеденный перерыв я сидела в сквере на лавочке. Ко мне подошла женщина с мальчиком лет семи, и на вопрос: «Не помешаем?», я ответила: «Садитесь, пожалуйста». Но невольно я оценила эту женщину. Она была невысокого роста, коренастая и некрасивая. Но меня поразила та нежность и любовь, которая была между ними. Мальчик ее ласково называл: «Мамочка». Из их разговора я поняла, что у них есть и папа. Мальчик был очень воспитан, он говорил: «… можно, когда папа придет с работы …? «… ты разрешишь мне …?». Они ушли, держась за руки, а я устыдилась своего первого впечатления, потому что поняла: эта некрасивая женщина счастливей многих гордых красавиц. Для ее мальчика нет никого прекрасней ее на Земле.
В этих трех откровениях есть общее – это любовь.
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует,
любовь не превозносится, не гордится,
Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
Не радуется неправде, а сорадуется истине;
Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся,
и языки умолкнут, и знание упразднится»
(1-е Коринфянам гл. 13 ст. 4-8)
Кто научил нас любить?
Тогда, оставшись один на один с больным ребенком, я интуитивно окружила его, укрыла его своей любовью. Тогда я не знала и не верила в Бога. Но теперь в постоянном благодарении знаю, что как я, простерши над ребенком руки, излучала из своего сердца материнскую любовь, так надо мной стоял Иисус. И хотя я не молилась словами, это делало мое сердце, сжимаясь болью и страданием за моего ребенка. И Он не мог не заметить этой любви и отказать мне в исцелении моего сыночка.
«Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога!»
(1-е Иоанна гл. 4 ст. 7)
Да, и я, не зная Бога, спешила крикнуть: «Да шлепни ты его!» и отказать в простом человеческом счастье женщине только потому, что она некрасива лицом.
Но какая радость, что Иисус Христос не спешит «шлепать», иначе сколько раз я сама была бы отшлепана. И как хорошо, что Он смотрит на сердце, а не на лицо.
И как страшно сегодня слышать, что мать наркоманка выбросила в окно многоэтажного дома ребенка, только потому что он плакал, просил кушать, и его плач раздражал ее.
Не об этом ли времени предупреждал Христос в Псалме:
«Тяжелое, мрачное время настанет,
Но это еще не конец.
народ на народ, брат на брата восстанет,
Забудут, кто мать, кто отец.
Отбросят всю веру, потопчут надежду,
Заморят, угасят любовь.
Как звери начнут нападать друг на друга,
Польется невинная кровь».
(Песнь возрождения №916)
О люди, что случилось с вами?! А все потому, что не знают Господа и не слышат, что Он завещал:
«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»
(От Иоанна гл. 15 ст. 12-13)
Одним из примеров такой любви может служить подвиг Александра Матросова, который своим молодым телом закрыл амбразуру дзота и спас жизнь своим товарищам. Сколько их было таких героев, отдавших свои жизни за светлое будущее других. И мы, живые, отдавая дань их памяти, называем улицы и пароходы в их честь.
А НАШ ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС НА КРЕСТЕ СВОИМ ТЕЛОМ ЗАКРЫЛ ВЕСЬ МИР.
«Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.
Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решиться умереть.
Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками»
(К Римлянам гл. 5 ст. 6-8)
Пусть не покажется кому-то кощунственным то, что я сейчас скажу. Не были ли многие подвиги совершены в отчаянных, безвыходных ситуациях, когда героев вела ярость благородная и святая ненависть.
И только Иисуса Христа на смерть повела любовь к человечеству.
«Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее;
Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего»
(От Иоанна гл. 10 ст. 17-18)
И если Он, Божий Сын, был послушен заповеди Отца, то тем более мы, люди, должны прислушаться к Его словам.
«Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру»
(К Римлянам гл. 12 ст. 9)
«Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон»
(К Римлянам гл. 13 ст. 8)
Поспешим отдать Ему свои благодарные сердца, и Он наполнит их Своею Любовью.
«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
Ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем»
(К Римлянам гл. 8 ст. 38-39)
Да благословит вас Господь.
Прочитано 10505 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 3,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Также как и Вы, Валя, решил прочитать и Вашу статью о материнской любви. Статья мне очень понравилась, а также думаю, что лучше написать о материнской любви другим будет невозможно. Обдумывая эту тему, я пришёл к заключению и другому, Валя, что материнская любовь не всегда перерастает в любовь Божью. Любовь материнская заложена Богом в человеке, но только как инстинкт сохранения потомства вплоть до самопожертвования своею жизнью. Любовь материнская прекрасна. Господь помогает Своим Духом любящей матери спасать ребёнка и заботится о нём. Однако. материнская любовь у всех бывает разная и не всегда она сопровождает в жизни женщину до конца её жизни на земле, а у животных она вообще кратковременна, да и не у всех, а также и у людей это встречается не так уж и реко. Истинная любовь есть только обретение Духа Божьего навечно при рождении свыше- это и есть Божья любовь, Ведь она не ищет своего. Мать и отец, имеющие материнскую любовь при определённых обстоятельствах, о которых я написал в своей статье, могут обрести Божью любовь в себе, которая включает и материнскую любовь. И эта любовь к Богу и другим людям более величественна и только она способна до конца жизни на земле и в вечности быть с нашими детьми и с родными вместе, вместе навечно в любви и радости общений. А как Вы, Валя, думаете об этом??? С благодарностью к Вам, Геннадий Комментарий автора: Бог Творец, являясь Владыкой неба и земли, а также и Жизнедателем, совершенно знает, сохраняет и контролирует всё во вселенной. Вы пишите: "Любовь материнская заложена Богом в человеке, но только как инстинкт сохранения потомства вплоть до самопожертвования своей жизнью". Из этого высказывания хочу отметить - ЗАЛОЖЕНА БОГОМ! Соломон написал:"Сказал я в сердце своём о сынах человеческих, чтоб испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе - животные". Но верующим людям Бог открывает, что человек сотворён по образу Божию, поэтому мы не должны низводить человека до простых инстинктов. Было время когда я не зная Бога унижала и насмехалась над верующими, считая их недалёкими людьми. Это моё состояние в Слове Божьем определяется - " мертвая во грехах". Я согласна с вами, каким бы хорошим, добрым, честным сам по себе не был человек, но если он не верит в Бога, он не может войти в Царствие Божие. И это, к сожалению,печальная участь многих добропорядочных людей. И тогда верна ваша фраза:"Истинная любовь есть только обретение Духа Божьего навечно при рождении свыше - это и есть Божья любовь, ведь она не ищет своего". Соединившись Дух Божий с духом человека, возрождает человека к вечной жизни. И всё это происходит по великой милости Божьей.Получившие эту милость и знание от Бога, должны делиться сей радостью с другими людьми, не даст ли и им Бог покаяние и спасение. Да благословит нас всех Господь!
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.