Сегодня принято призывать ко всеобъемлющей любви ко всем, если ты веришь в Бога. Но читая Новый Завет, особенно пастырские послания Апостолов к Церкви, мы не видим, что любить мы должны безусловно всех.
И это очень тонкий вопрос. Например, в 1 Иоанна 2 главе мы читаем:"Не любите мира, ни того, что в мире, кто любит мир, в том нет любви Отчей\"
О какой любви к обреченному миру может идти речь, если написано, что у того, кто любит мир (принимает его), у него нет и не может быть любви Отчей? Сам Бог не дает такому человеку Свою любовь.
В Евангелии от Иоанна 14:21-24 глава мы читает о том, кого любит Отец, Иисус говорит об этом со Своими учениками:
"Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
Иуда - не Искариот - говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?
Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца".
Вот такая она любовь Отца. Не смотря на то, что Он так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного для спасения, уверовавших в Него. Тем не менее мы видим, что Он любит только тех, кто принял Христа, а не отверг Его Самого и Его Слово.
А мы, получается хотим быть, больше Отца, раз судорожно пытаемся возлюбить грешников, не желающих каяться и исполнять заповеди Христа?
В других посланиях Ап. Павла мы читаем:
"услышав о вере вашей во Христа Иисуса и о любви ко всем святым"
(Послание к Ефесянам 1:15)
И здесь всё становится на свои места, когда мы вникаем в суть сказанного Апостолом. Павел услышал не о всеобъемлющей любви ко всему миру, он услышал о любви КО ВСЕМ СВЯТЫМ и возблагодарил Бога за Церковь.
Т.е. любовь мы должны иметь в первую очередь к желающим познать Христа и исполнить Его волю. Именно их Павел называет святыми, потому что такая любовь есть взаимно скрепляющая связь для ЦЕРКВИ БОЖЬЕЙ.
"...из Которого все Тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена,получает приращение для созидания самого себя в любви".
(Послание к Ефесянам 4:16)
Любовь святых к друг другу в Церкви назидает каждого ее члена в любви, и способствует ее росту как в духовном плане, так и количественном. Бог будет именно в такие собрания прилагать людей. Где Слово Божье, то есть Христос, является основанием, а любовь между святыми -скрепляющим раствором этого Божьего строения, благодаря которому все Тело растет и становится сильнее. Заметьте не любовь к миру и не компромисс с миром, делает Церковь сильнее, а любовь к Слову Божьему и ко всем святым. Именно такая Церковь, сможет оказать влияние на мир, а не впустить его в себя вместе с теми, кто придет в нее из него.
Пока мы не поймем этой основополагающий истины, нет смысла верующих призывают любить погибающий мир, до тех пор пока они начнут любить друг друга.Потому что если нет любви в Церкви между христианами. Значит нет там и Христа, однозначно.
А если это так, то, что мы можем предложить этому миру, когда сами так и не смогли взрастить любовь Отца в своем сердце? Как мы можем явить людям из мира Божью Любовь и Божью Святость, если не имеем любви к друг другу?
Не потому ли когда приводим нового человека в свои собрания, мы вынуждены предупреждать: "...не смотри на людей, смотри на Христа". А он смотрит и не видит Его среди нас. И тогда он либо возвращается в мир, потому что так и не встретился со Христом и не увидил Его в нас, либо становится таким же как все те, кто находится уже в этом собрании, равнодушным и отстраненным по отношению к другим членам Церкви. Иисус после того как умыл ноги Своим ученикам.
"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. Потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете любовь между собою".(Иоанна 13:35)
Только когда мы сами сможем исполнить эту заповедь, которую дал нам Спаситель, только когда сами возлюбим Слово Божие так, что оно станет нашей сутью, только тогда мы можем покорить мир Божьей любовью. А пока в наших собраниях нет любви между собой, нет стремления к святости, а значит и нет Христа, это утопия.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
О мудрости. - Vitaliy Kravchenko Пусть рассуждения о мудрости Божией помогают нам всем расти в вере. Несколько выдержек из священного писания в помощь и подтверждение мысли.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Валерий Бартахов Прочитав журнал я не нашёл в нем никаких упоминаний о Духе Святом. На мой вопрос: Вспоминают ли на служениях лютеране о Святом Духе? Ответили, что при начале и окончании богослужений говорят: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». – Фактически знаний и практики о крещении и получении Духа Святого лютеранская церковь не имеет.
Владимир Проворов, когда просит читателей посмотреть на лютеранскую церковь, то пишет во фразе «нашу Церковь», Церковь - с прописной буквы. Прописной буквы достойна только Церковь на небесах. – Ибо Церковь на небесах и тот, кто принял на земле Духа Святого, свободны от тех недостатков, которые брат Владимир раскрывает в своей статье. Нерадивые и не принявшие Духа Святого христиане переполнили церкви на земле: Поэтому лютеранская церковь и другие религии не были весомой преградой для прихода Гитлера (сатаны) в мир. А чтобы не оказался наш дальнейший труд бесполезным, необходимо лично каждому утром и вечером свою земную жизнь вверять: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Никакой бес, никакой дух и никто не сможет захватить обманом вашу душу и тело, если вы доверитесь Богу или Христу и Духа Святого примете: И нерадивые христиане не смогут скрыть своих действий от тех, кто получит Духа Святого.
И сказал Господь: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придет к соседу в полночь и скажет ему: Сосед! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему: А тот изнутри скажет ему в ответ: Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько попросит. И Я скажу вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, можете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:5-13; Матф.3:11; Мар.1:8; Лук.3:16; Иоан.1:33; Деян.1:5; 11:16; 1Кор.12:13).
